동양공예사 

세계의 4대 고대문명 중 이집트의 나일강 문명 이외의 3대 문명(메소포타미아의 양하문명, 인도의 인더스강 문명, 중국의 황하 문명)은 모두 아시아에서 발생하였고, 또 세계3대 종교와 그 창시자인 성인들도 다 아시아에서 났으니 기독교의 예수, 회교의 마호메트, 불교의 석존이 다 그러하다. 이렇게 볼 때 아시아는 세계문명의 근원지이며 종교, 문화의 발상지임을 알 수 있다.이러한 동서 각지의 고대문명은 그 발달하여 온 무대의 중심이 각지 정치, 군사, 종교, 경제등 세력의 영향과 각지의 기후 풍토와 종, 민족의 풍성과 조건에 따라 각종 문화,예술의 유파를 낳아 인류문화사상 찬란한 꽃을 피웠으니, 이 꽃은 바로 공예다.
동양의 미술은 서양미술의 복잡한 다양성에 비하여 비교적 단순한데 인도를 중심으로한 인도문화권과 중국을 중심으로 한 한문화권과 2대 구역으로 분립된 테두리안에서 변천되어왔다.

중국의 선사시대 공예는 황하유역에서 시작되었으며, 비옥한 황토와 적절한 우량으로 농경과 목축을 발전시켰다. 1~2만년 전의 많은 석기, 토기 유물이 있다. 채도는 산화염으로 붉게 구운 것이며, 흑도는 흑도 환원염이 있다. 은 시대 공예의 대표적인 공예품은 청동기의 갑골문자가 유명하다. 주 시대의 공예는 서주와 동주의 두 시기로 나뉘며 서주의 고예문화는 은을 계승하여 상징적 내용이 장식적으로 된다.

전국시대의 공예는 B.C.770년 경이며, 주는 국위가 쇠퇴되고, 제, 진, 초, 오, 월, 진 등의 무질서한 전란이 계속되다 춘추전국시대로 접어든다. B.C.221년에 진이 천하를 통일하며, 스키타이문화의 영향을 받았다. 진시대의 공예는 진의 시황제 (B.C.246~210) 제위 26년, B.C.221년에 천하통일이 되었으며 정치적 군사적으로 변화하였으나 진의 예술은 전국시대에 계승되어 만리장성과 웅장한 궁전건축이 이루어졌다. 한 시대 공예제도 문물은 진이 계승하였다. 육조시대의 공예는 후한 멸망 후 수나라가 천하를 통일하기까지의 360년간이며, 분묘에 대한 조사 부족으로 알려진 공예는 별로 없다. 수 시대의 공예는 강대한 제국으로서의 모습이었으며 당과 더불어 동아시아 강국의 모습을 보였으며 청자기가 발달했다.

당 시대의 공예는 전문의 공인들로 하여금 현단위로 단을 조직시켜 5인을 화라하고 5화마다 장한 사람을 정하여 책임을 맡겼다. 금속공예, 염직, 염색기술이 발달했으며, 도자기로는 당삼채가 화려했다. 월주요에서 나온 청자, 나주요, 창남요의 백자, 길주요의 백자가 있는데 청자요는 월주요, 홍주요, 악주요의 청자가 있다.

오대시대의 공예는 A.D.907년에 당이 멸망하자 5대왕조가 흥망을 되풀이하였고, 이 혼란기를 오대라 한다. 월주요의 비색청자는 대표적인 오대의 공예다. 송시대의 공예는 보편타당한 합리적 정신을 가진 유학을 확립했으며 전통적인 관념에서 벗어나려는 작품이었다. 북송시대의 공예로서 송대의 도자기는 풍만한 선에서 직선적 선으로 변화되어 장식이 배재되고 문양이 명쾌하고 색도 간결하다. 도자기는 독창적이며, 다른 어느 시대보다 유품이 많으며, 경덕진요는 관요였으며, 전국 생산의 80%를 산출하는 번영을 이루었다. 또한 청화자기가 발달했으며 청화자기는 조선시대 자기에 큰 영향을 준 자기였으며, 화려하고 장식적이었으며, 귀족주의적이었다. 동기, 칠보, 칠기도 있다.

정치 경제, 문화, 예술이 발전되어 문학, 미술은 건륭시대의 중기가 가장 화려했다. 1911년 신해혁명이 일어나 청왕조는 멸망되었으며, 도자기 칠기, 옥기, 칠보, 유리, 염직공예가 발달했다. 강희제의 예술장려정책으로 경덕진의 관요는 형태. 색채, 무늬, 광택등을 연구, 제작하여 기물이 진보되었으며, 도자기의 도안으로 매화는 신년을, 모란은 봄을, 연꽃은 여름을, 국화는 가을을 상징했다.

출처: "공예개론"